“富士康”UP主：很多人好奇我的生活，我也不愿离开
其中从1963年建立我国第一个以大熊猫保护为主的卧龙保护区开始，富士四川已建立大熊猫自然保护区46个，富士通过实施天保工程、退耕还林工程，开展人工繁育研究、野化放归实验，对大熊猫栖息地进行了保护修复，实现了野生和圈养大熊猫种群的恢复壮大。 多活这说明了何以某些动物权利团体选择将创造新词作为某种行动策略：例如善待动物组织（PETA）就曾用救救海底小猫（Savetheseakittens）作为反钓活动的口号。《动物平等：人好语言和解放》（AnimalEquality:LanguageandLiberation）一书的作者乔安·杜那耶（JoanDunayer）更建议采用水牢代替水族箱，人好或用虐牛者代替牛仔，来强调人对动物的剥削。
有些关卡可能需要多次尝试，不愿甚至需要重复操作来达到目标。事实上，离开对于已经成为冷冻鲜肉的乳猪来说，离开是否被拿着挥舞，并无残忍与否的顾虑可言，但这个挥舞冰鲜乳猪的画面竟然会被抗议太过残忍，若只将观众的反应简化为伪善或道德不一致—毕竟他们抗议的是不要让我看到镜头前挥舞的乳猪而非吃乳猪或杀乳猪—就会忽略了这其实是一个很典型的爱丽丝式反应：拜托别让我认识那只羊腿／乳猪。英国艺术家苏·柯伊（SueCoe），富士就曾以一系列的画作表达屠宰场中的动物处境，富士并出版为《死肉》（DeadMeat）一书揭露屠宰场的面貌，在她的作品中，彩绘着可爱农场动物的围墙内部，是一幕幕令人不忍卒睹的画面。
所有猪肉都是从猪身上来的，多活你不知道吗？你的意思是，多活这是猪的肉吗？在中文的语境中，可能较难体会雷辛顿受到的冲击，那是因为我们的语言并未将猪的概念与猪肉分离，而在英文中猪肉和牛肉的语汇之所以与猪和牛有那么大的差别，最初的目的倒也并不是为了制造这食物并非来自猪和牛的假象。在文中，人好她以伤感的口吻写下如诗般的挽歌：人好而这些孩子不会跳车，他们只是呼噜呼噜地挨擦着彼此，呼噜呼噜地被某种力量牵引着、推送着，往苦难的方向。
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